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关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(三) （论题三） 江西佛学院 衍真 编录 僧制历史的回顾，我们应如何建设健全僧制？ Ａ： 我们前面对于丛林子孙化造成的危害和历代高僧护持十方丛林的...讲经、上讲、布萨、差使、悔过、常日六时行道、饮食，唱食等诸法。这是我国最早的僧制清规，为规范僧团的修行生活作出了巨大的贡献，当时“天下寺舍，遂则而从之。”（见同上《高僧传》卷五） H: 看来中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191756202.html
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戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局 曹仕邦 从传统到现代——佛教伦理与现代社会 页169-180 ---------------------------------------------... 已有人出家，这早期出家众的存在可追溯至东汉桓帝延熹八年（165）左右[44]。为了轨范出家人的生活，早期此土僧团的先驱者便发展出一套合适中国生活的戒规。这套戒规后来被称为「僧制」[45]。由于...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html
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关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(一) 作者：衍真 江西佛学院 衍真 编录 2002 年 9 月 20 日，在中国佛教协会第七次全国代表会议上，一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿，同心协力... （论题一 ） 中佛协连续三篇报告和决议强调维护十方丛林、健全僧制。那么十方丛林走向子孙化，将造成何等危害？ A: 一诚会长、圣辉副会长的报告和中佛协的决议，一再强调要维护十方丛林的纯洁，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192056204.html
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关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(二) 作者：衍真 (论题二) 江西佛学院 衍真 编录 古今高僧大德如何制订措施防止十方丛林走向子孙化？他们作出了何种努力？ 一、诸缘洪断禅师 A ： 在防微杜渐的做法中，最具代表性的是明朝万历年间重兴云居山道场的诸缘洪断和尚。 B ： 据《云居山志》载：洪断和尚原是北京万佛堂住持，受紫柏尊者之请于明万历二十年 ( 公元 1592 年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191956203.html
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使我记忆尤新的声音
关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论
江西佛学院衍真编录
2002年9月20日，在中国佛教协会第七次全国代表会议上，一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿，同心协力...
中佛协连续三篇报告和决议强调维护十方丛林、健全僧制。那么十方丛林走向子孙化，将造成何等危害？
A:
一诚会长、圣辉副会长的报告和中佛协的决议，一再强调要维护十方丛林的纯洁，不允许走向...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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在瑜伽菩萨戒里，有八处提到为了维护僧制，虽然行持与戒相相反，但开许为不犯戒。这八处分别是第三条不敬同法戒、第四条不往应供戒、第七条弃舍恶人戒、第三十三条不为助伴戒、第三十八条不施财物戒、第三十九条不如法摄众戒、第四十条不随顺众生戒、第四十一条不随喜功德戒。换句话说，根据僧制的规定，如果有人被僧团作了呵责、摈、不见罪举、遮不至白衣家、覆钵、破僧等六种羯磨，那么僧团中任何一人都要遵守此规定，甚至白衣...
耀德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431953344.html
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风习、国家法令以及宗派特点等等而定的。中国最古的清规创自四世纪东晋时代的道安，后来各代各派都定有僧制。唐代百丈禅师创立禅宗僧众的清规，久已失传。后来元代皇帝《敕修百丈清规》，那是根据封建统治者的需要而假托百丈之名修出来的东西，与百丈并无关系。后来这个清规经过明洪武、永乐先后下旨推行，于是代替了原来的各种僧制和清规而成为全国僧众遵行的规制。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06292610752.html
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温金玉教授分七个方面介绍了佛教的制度建设的转变过程，第一是佛陀创教与印度的社会背景；第二是印度佛教教团的创立；第三是中国佛教的调适与制度建设；第四是中国佛教早期制度的演变；第五是僧制建设的成功范式——丛林清规；第六是近代僧制的改革，主要以太虚大师提倡的人间佛教和来果禅师的《高旻规约》为典例；第七是介绍我国新颁布的相关宗教政策。 温金玉教授的讲课是让我们明白佛教的制度建设必须顺时当机，应病与药。...
佚名
|札记|读书班|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16575626513.html
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以及宗派特点等等而定的。
中国最古的清规创自四世纪东晋时代的道安，后来各代各派都定有僧制。唐代百丈禅师创立禅宗僧众的清规，久已失传。后来元代皇帝《敕修百丈清规》，那是根据封建统治者的需要而假托百丈之名修出来的东西，与百丈并无关系。
后来这个清规经过明洪武、永乐先后下旨推行，于是代替了原来的各种僧制和清规而成为全国僧众遵行的规制。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20220978891.html
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什么，这实是无法谈起的。所以热心中国佛教行政、制度的大德们，实在有论究教制的必要！ 释尊的时代，□尼主要是为出家众而建立的。「六和」僧制，并不通于在家众（所以□尼不许白衣阅读），这是时代使然。古代的佛教，出家众有团体组织，而在家众是没有的。现在，在家众应有团体组织，与僧众混合为一吗？别立在家众的集团吗？无论如何，对于如来所制的团体原则，也还有遵循的必要。 律制或者说僧制，到底是什么？关于这...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241339588.html